▲王羲之肖像

升平五年（公元361年），王羲之59岁，已步入暮年。

五月，东晋穆帝去世。四天后，司马丕奉太后之命继位，大赦天下。在单县金亭患病的王羲之看到赦免信后，写下了“贺信”。由于身体疲惫，这封信很短。他恭喜皇帝陛下如期完成天命，登上天佐，“率天下归于地”。 ，别不高兴。”此外，还有报道称“我因病外出，但没有遵守规定。我看着辰基，筛选了一下营地。”

这是王羲之的最后一篇文章。在大家喜庆的日子，我给皇帝发贺信时，特意写下了“因病出走”的内容。可见，状态已经达到了非凡的程度。

时间过得真快，距离兰亭活动已经过去九年了。这是多么盛大的节日，多么浪漫的聚会啊！

▲【明代】文征明《修兰亭》卷，金纸设色，24.2×60.1厘米。

三泉平静，一切和谐。

永和九年，在贵州。暮春之际，时任会稽内史、右军将领王羲之邀请谢安、谢琬、孙绰等41位名人齐聚会稽山阴兰亭，饮酒作诗。其中，原余姚县令、东阳太守等15人，因不会作诗，各罚酒三杯。其他26人收到了37首诗。大家推荐王羲之为诗集作序。

东晋是书法家大放异彩的时代。史料记载，晋代书法家有113人，其中王氏23人。王羲之的叔叔王邑、王导，堂兄王田、王洽都是当时著名的书法家。在这样一个书法世家的熏陶下，王羲之自幼喜爱练习书法，后来师从魏夫人、张芝等著名书法家。 “近年友君的书真是精彩啊。”此时，王羲之的书法已达到鼎盛时期。

▲【唐】冯承素《行书兰亭序》卷，纸本行书，24.5×69.9厘米，北京故宫博物院藏。

只见他喝醉了，微醉，用蚕茧纸和鼠须笔，一气呵成地写着，这就是《兰亭序》。一百多年后，唐朝何彦之在《兰亭记》中写道：“王羲之醉酒时写兰亭，若当时有神助，醒后便写下。”未来有数百本书，但永远不会像这本书一样好。”

《兰亭序》二十八行，三百二十四字。王羲之的每一个字都塑造了一个生命的形象。无论是笔画还是文字的结构，都浑然天成，体现出魏晋独特的奔放神韵。 “点拖之工，乃剪裁之美”； “没有一个字、一个笔画是不令人满意的。”

《兰亭序》是中国书法史上影响最大的书法作品，被誉为“天下第一行书”。这奠定了王羲之作为中国书法圣人的历史地位，永和九年也成为中国书法界永恒的节日。后人赋诗赞道：东晋风流事多，短时间皆废。如果没有原版《兰亭集》的存在，世人又如何知道永和呢？

▲【唐】冯承素《兰亭行书序》卷（下）。本册正面纸有13行，行距较宽松，背纸有15行，行距较紧，然后前后左右镜面斜密，比例匀称，整体文字完整，这一点比其他文案要好。笔反复倾斜、倾斜，笔尖锋利，有时笔划划痕。既保留了追本溯源的痕迹，又显露出自由复制的特点。临摹与临摹相结合，使其显得自然生动，具有一定的“保真”的优点，是古代传世复制品中最为精美的，体现了王羲之的艺术风格。书法迷人绚丽，神态优美，骨气逼人，是接近原作的唐仿。

我国历史文献中，最早记载《兰亭序》的是《世说新语》，第一篇全文是《晋书》，最早讲述《兰亭序》故事的是《兰亭序》。就是《隋唐名言》。 《兰亭序》在王熙去世270年后被人们收藏，原本后来与唐太宗合葬于昭陵。但其抄本、刻本、刻本流传不下数百件，影响了一代又一代的中国书法界。而且不仅在中国，在日本、韩国等中国书法流行千余年的国家和地区，王羲之的书法都受到高度评价。这也是一种极为罕见的文化现象。

▲《宋陀神龙兰亭序》，北京故宫博物院藏。 《宋陀神龙兰亭序》木刻“宋陀神龙兰亭正版小方兰轩集石清重装”。内署署名“宋陀兰亭容轩藏”。白色剪纸和镶框蝴蝶服装。半开，长23.6厘米，宽12厘米。

王羲之写《兰亭序》时的年龄是33岁还是51岁，书法史上一直存在争议。 《王羲之年谱》有四个版本，《辞海》有三个版本。直到最近王羲之妻子奚宣墓碑的发现，谜底才被揭开。

石碑简洁朴素，墓碑为隶书。墓志铭告诉我们，墓主人死于升平二年，即公元358年，时年王羲之56岁。由此可以推断，王羲之的生卒日期应为公元303年—361年。兰亭雅惠时，王羲之51岁。

由此，我们可以勾勒出王羲之的人生轨迹：生于公元303年，7岁左右开始学习书法，11岁随叔父王羲之南下，定居建康（今南京），首都;二十多岁时，与太尉奚建女奚宣结婚，婚后入仕为秘书。三十二岁左右离开北京，到武昌（今湖北鄂州）任征西将军，三十八岁被任命为江州（今江西九江）刺史。 42岁时，第七子王献之出生。四十六岁时，被任命为建康护军将军。四十九岁，被任命为右军将军、会稽内史。 51岁时，他写下了《兰亭序》； 53岁时发表《誓言》，辞职回国；享年59岁（升平五年，即公元361年）去世。

▲王羲之纸本墨拓《远欢帖》，台北故宫博物院藏。 “远欢贴”又称“省别贴”，是“十七贴”系列中的第15张标准单。草书，6行，53字。王羲之在信中对周馥对家人的问候表示感谢。当他提到妻子的病情时，他非常担心她病情严重。信中还询问了陶侃家人和部分同事的近况。

王羲之《圆环帖》解说：省去烦恼，问几个大问题以求安慰。诸分多，思一步悬情，武昌士人亦远离官场。一步一步来，照顾好一切。您想同时问几个问题吗？老太病即刻，救了性命，忧心不断。我安然无恙。知足常乐就够了。

永和十一年（355年），王羲之53岁。他因与老板王舒“关系不好”而发誓辞职。王叔沉迷于名利，贪图权力，为官十分贪婪。王羲之轻视他，为他感到羞愧。永和十一年，他迈出了令世人惊讶的一步——他在父母坟前发誓：不再担任官职。

王羲之带领全体子孙来到父母坟前，宣读了“誓言”：未永和十一年三月，辛亥革命初九，少年羲之敢告二灵。从现在开始，如果你敢保持这种态度，贪婪、好斗，你就会有不尊重的态度，不会有孩子。若无子，天地不覆，名教亦不容。誓言的真诚就像初升的太阳。

王羲之的退位，在琅邪王氏中是史无前例的，在朝堂上引起了不小的震动。一时间，高官百姓都极力安慰他，但他却一心告别仕途。辞官后，寓居单县金亭，与妻子奚、乳母毕、六子王草植居住。此后的岁月里，王羲之过着游山玩水、考察物产、教育子孙的退休生活。王羲之“走遍东诸县，遍遍名山渡海”。他最远到达的是临海县（今浙江省临海县东南），可能也到过永嘉县（今浙江省温州市北）。今天这里仍然有人。与王羲之有关的名胜古迹还有很多。王羲之陶醉其中，常常自言自语：“我应该欢喜而死。”在给谢万的信中，他详细地讲述了自己的感受：古代死去的人，要么是被逼疯了，要么是肮脏不堪，很难受。现在我坐下来寻求安慰，我的心里充满了喜悦。这不是上帝的恩赐吗？不幸且不祥。这就是我想做的。他的言语中明确表示，他隐居是为了寻求身心的安康，而不是效仿那些藐视朝廷的人，装疯卖丑。

王羲之虽然对自己的隐居生活颇为满意，但无奈没有出仕。从政三十年，他爱国关心人民，致力于改革长​​期存在的弊端，积极建言献策。他无奈辞职后，仍然密切关注国家大事和朝臣进退，令人难忘。

▲《鸟来帖》和《孩子帖》（“十七帖”中选两篇）

《赖勤帖》解释：青梅、赖勤、樱桃、日本藤如果都装在袋子里最好，很多信件、信封都长不出来。

《儿童邮报》解释：我有七个儿子和一个女儿，都是同时出生的。婚事结束后，唯一年纪小的还没有结婚。这场婚姻之后，你就会到达那里。今海内外有十六个孙子，足以安慰我，我的感受是极其屈辱的，所以我表达了这一点。

据《晋书》王羲之传：晚年游游悠然，耕种桑果。他带领弟子，照顾虚弱的孙子。当他旅行并观察这个地方时，他发现了一些甜食，并将其切成碎片。种果树是王羲之晚年的爱好。

王羲之晚年，虽已衰落，仍继续着书立说。王羲之的《黄庭经》，小楷书，一百行。宋代，仿刻石刻，拓片流传。此帖的方法极其严格，其精神也轻松，姿态优美、开朗。

关于《黄庭经》，还有一个传说：山阴有一位道士，想要得到王羲之的墨宝。知道王羲之喜爱鹅，特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的奖励。王羲之看到鹅高兴地为道士写了好久的经文，高兴地“把鹅关进笼子就回来了”。 《黄廷经》又称“黄阁帖”，署名“永和十二年五月”。

无独有偶，被书法家视为楷书极致的王羲之的《东方朔画赞》（唐本），也在《十二年五月十三日致王景仁的信》一文的末尾署名。 《永和》，意为“永和十二年五月”，54岁的王羲之在一个月。

《十七帖》，又称《一少书龙夜》，是王羲之草书的代表作。成书于永和三年至升平五年（公元347-361年）。这是王羲之晚年写给益州刺史的书。周复尺简系列，共29篇，942字。因第一段有“十七日”三个字，故称“十七帖”。其中一篇帖子“我今年七十岁了”，有这样一句话：“我的耳朵光滑，耳朵软。”可见，此书是王羲之五十九岁时或稍早时写成的。救救他吧。”然而，在这种情况下写成的《十七帖》却是历代书法家追随书圣王羲之、学习其草书的最好范例之一。

据考证，书法“小女四岁”和书法“官奴小女雨润”是王羲之去世前不久所写。今传世者亦为抄本。其神韵圆润，仍堪称书法杰作。

▲（传记）王羲之《东方朔画赞碑》、《黄庭经》

王羲之晚年因服用寒食散而患病，深受其苦。琅琊是王羲之的故乡，也是天师陶的出生地。王氏家族世代信奉天师道，是家族中代代相传的宗教。受家庭和时代的影响，王羲之坚信老庄的教义和神灵的神奇。他与道士交往密切，不远千里采药，共同修炼，最终病倒。

“服”即服乌石散。 《世说新语·语》记载：“服乌石散，不但能祛病，而且使人精神开朗。”由于乌石散性热，服用后应吃冷餐、洗冷水澡、在寒冷的地方休息。因此俗称凉食粉。这种散在汉代就被用来治疗疾病。后来被天师道教推广，作为健身良药。大多数人都遭受过这种痛苦。当代学者余嘉熙说：“魏晋时期，有一种所谓寒食散，服之常致死亡。即使不死，也会成为久病不愈。”终生痊愈，痛苦将是巨大的，几乎是人类无法忍受的。”王羲之晚年写下了各种杂文。许多帖子反映了王羲之及其家人、亲友如何因“吃”而深受伤害。

▲《沾一胡桃帖》（《十七帖》第二十四段）

《沾衣胡桃帖》解释：须服沾衣、胡桃两种药。如果满意了，就可以去荣岩了。我知道我必须把食物拿走才能回家，但我不同意这个野心。认识我的人都充满希望，这是一句老话。我没有机会见到你，所以我想微笑。

王羲之发帖说：因为吃冷食、吃散食违反规矩，所以你会日夜睡不着，也吃不下饭。他在另一篇帖子中说：“昨天我很难过，几乎无法动弹。”一大早吃了冷食粉后，我就觉得力气足了，可以走路了，所以更觉得累了。还有一点要注意的是：服用冷食粉后不要挨饿，但也不宜吃太多。无论白天还是晚上，都要吃几次，所以说勤吃。王羲之还写过一些帖子，描述自己因违规吃凉食、吃药而“久病难言，疲倦难言”的痛苦状态。他在一篇帖子中写道：“我心痛得吃不下饭，白天也很疲惫。”在另一篇帖子中，他写道：“我胸口有一种不好的感觉，很长时间都不想吃东西……我已经执行了五六天的短途任务，身体仍然很虚弱。”又虚弱，又狂风大作，身体剧痛。”

下面的书法虽然不能按顺序排列，但很可能是这个时期写的。最早写于升平四年冬：“至冬节，觉风（风痹病）动，日日，更甚。上月初十，归根结底，一切都如临春光，只是稍有不同，所以过不去，身体、精力、肌肉都受到极大的损伤，悲痛万分。” ，这是一个严重的问题。你不能独立地写出数字。” ”十九日，羲之顿了顿。明二十日，他愈发敏感，却无能为力。他也吃得很少，疲惫不堪，力气不足。羲之受到惩罚。通过死亡。” ，雨骤转，我深感忧虑。王羲之的晚年就是在这样的痛苦中度过的。

1973年在日本发现的“梅纸贴”和不久前也在日本发现的“大宝贴”，都是王羲之晚年患病时手写的笔记。从帖子中的寥寥几句话，我们也可以看出王羲之晚年的一些病情。疾病信息。比如《美枝贴》中有一句话：“我来解决太阳的问题，我来帮你解决太阳的问题。”日本学者解释的“日本不适”是指最近几天身体疲劳。王羲之《八日书信》：“仆生病，得此热，忽解日，无力，王羲之白。”邪恶一天比一天严重，我不知道如何拯救它们。”这就是他们的意思。

▲《大包贴》和《美枝贴》本来是一件？

《梅枝贴》解说：妹妹很弱，情情难移，忧虑可以表达，不得不日夜看顾。

《大包贴》解释：大报转发的时间到了。如果你不知道它好不好，你应该依靠你的情绪。如果你对你好，我就会对你不好。

总体思路是：我姐姐病得很重，处境很尴尬。 (我)很担心,必须早晚照顾她。如果您方便的话，请帮我转发到“大报”，知道您（或他）肯定会不高兴。一定是我给你带来了麻烦。请原谅我。我深深地爱着我的妹妹，所以我不能来。当情况好转时，我会道歉。

进入升平五年（361年）不久，王羲之的病情日趋严重。而此时，他的两个孙女却相继在十天内死去，这对他来说是更加沉重的打击。王羲之有七子一女。晚年与六子王曹植居单县。升平五年，王熙的孙女，即六子王曹的女儿不幸去世，年仅四岁。不幸从来都不是单独发生的。不到十天，七儿子王献之刚出生的女儿又病重，抢救无效。

大约在升平前四年，王羲之完成了他的遗愿：为小儿子王献之向席坛的女儿席道茂求婚。经允许，他们很快就结婚了。王羲之和王献之对这桩婚姻非常满意。一年后，习氏生下女儿，取名雨润，王羲之十分疼爱。我不想让雨润再次得重病。二孙女早逝，王羲之悲痛万分。

其悲痛之深，可见其现存墨宝：“小女琪（后缀为王曹小名）四岁，得重病，无药可救，悲痛欲绝。我已经无能为力了，这就是我的爱所在，失去这个女孩的痛苦让我无法自拔。那天。” ”官奴之女（王仙芝小名）雨润，病了十几天，百姓却浑然不觉。昨天，她突然得了痼疾，如今已是重症。她还” 王羲之顿了顿，说道：“她头上的痈肿溃烂了，没什么可担心的。我的孙女在襁褓中就去世了，我怎么能想象不到十天，我的二孙会如此悲伤呢？”已经不可能了！” “那个正式奴隶的小女孩得了重病，没救了。我深感悲痛，但我对此深感悲痛。我会留在这里。”我怎么能忘记，再过十天，我的二孙子就要死去了？这太痛苦了，我无法停止这样的感觉。”

王羲之有七子一女。兰亭参加宴会的有长子王玄之、次子王凝之、三子王焕之、四子王素之、五子王徽之、六子王草之、七子王献之。兰亭聚会时，他们的“少少聚会”，有一些法典或诗词流传后世。如今我已年近耄耋之年，两个孙子都去世了，我痛苦得无法停止。

▲王羲之《上虞铁卷》，上海博物馆藏

《上虞铁卷》解说：得书知题。我夜里腹痛，不忍见你。我非常恨你！我想回来。现在上虞的修龄日子，月底就过去了。重熙一到西边，就无法告别了。我不知道我在哪里。在审判之前知道这意味着什么是非常令人不安的。

首行“夜来腹痛剧烈”，可见晚年病痛之深。

王羲之病危，想请天师道重要人物杜子贡授课。杜子贡是这些士绅信徒的重要领袖。他是通灵者，拥有道术。他的弟子众多，著名的都出身于江南世家。杜子贡对弟子说：“王有军的病无法治愈，何必用我呢。”十余日后，郭氏去世。 《泉金文》中有王曦的帖子：“我不是一天比一天好，衰老的弊端一天天到来。夏天吃不了东西，却还要干活，这非常糟糕。”今年夏天，我连饭都吃不上。死亡并不遥远。

虽然今天无法确定王羲之具体的卒年月日，但从前文可以推测，应该是在升平五年公元361年夏以后。那一年，王羲之59岁。王熙去世后，葬于会稽单县金亭乡浮山（今属浙江省嵊州市）。 《晋书·王羲之传》：羲之死后，朝廷“赠金于紫光禄大夫，诸子遵父旨，不肯受”。

▲王羲之《快雪晴时》，台北故宫博物院藏

《快雪情事帖》解释：羲之顿了顿。下雪了，然后就放晴了。贾想要和平与仁慈。没有结果就是结果。不够强。王羲之顿了顿。山阴章侯。

这是一条楷书短信，是大雪过后问候朋友的内容。乾隆皇帝十分珍视此碑，称赞其“天下无双，古今罕见”。乾隆十一年，他将此迹与王仙芝的《中秋帖》、王训的《博远帖》合称“三溪”，珍藏于“三溪堂”。

馆藏梁武帝时期王羲之的笔迹、墨迹，有纸本15000张（含王献之的）。公元544年12月2日，晚上。梁元三年，梁孝仪帝攻江陵。梁武帝的孙子梁元帝见事已至此，大势已去。投降前，他派皇后阁员高善保放火焚烧了梁朝五十多年来收藏的“二王”法书，连同“古今书籍十四万册”。 “书卷”在火焰中被烧毁。群臣惊呼：“今夜文武之道不知所措！历代秘宝尽数焚成灰烬”！隋文帝时期，他“不惜重金收购”，只得到了王羲之真迹50页、行书240页、草书2000页。

唐太宗贞观十三年，李世民“以金帛购王羲之墨宝”，八方奇葩层出不穷。经褚遂良等人鉴定整理，共收集整理王羲之墨迹2290件。李世民去世时，将千古所写的《兰亭序》带到坟前陪葬。到了北宋，王羲之真迹仅存。

时至今日，王羲之的真迹已从世间消失。如今，各大博物馆都收藏了复制品。不但数量极少，而且唐本更是弥足珍贵。近日，日本发现了一件极为罕见的唐仿《大包帖》，据说是王羲的一件。说起来，还颇有传奇色彩。唐代王羲之临摹品在日本的出现并非偶然现象。日本历史上，大量派往唐朝的使节来到中国，带回了大量文物，其中包括王羲之等中国书法家的墨迹和临摹品。这在古代文献目录中有很多记载。 《大包帖》的发现对于王羲之书法的研究具有相当的学术意义。

▲王羲之《太平橘三记》，台北故宫博物院藏

《平安凤居三帖》释义：此为粗平。已修复十余年。 □人们聚集在一起。我想明天回来报告。 □□起同样增加。席之白。不检查一下自己的身体怎么能好呢？稍后通知。奚忠命贼。寻找恢复。席之白。献上三百个橘子。霜还没有落下来。很少有。