如果要像这位“文学家”那样说，苏东坡的诗只能算是发泄愤怒的“哀怨”之词！它没有任何实际价值！
诗歌不仅仅是发泄愤怒或绝望的一种方式。古人云：“诗表达志向，歌诉永远”。诗歌是用来表达一个人的志向和决心的。
韩愈、柳宗元等人在倡导唐代古文运动时，提出了“文章要传道”的观点，强调文章要传道德、教化的观念，即文章不不仅是言语的表达，更是思想和道的传递。
这位“作家”举的大多是苏东坡的诗作，似乎对苏东坡情有独钟。然而，苏东坡只是按自己的意愿行事，他的“真性情”只是个人情绪的发泄，毫无用处！都是对“自我”的无用呻吟！
冷言观点：苏东坡的诗是失意者的胡言乱语！
我认为：
苏东坡的“两鬓有一点霜没关系”、“西北望射狼”只是失意者的自我安慰，孔乙己的精神胜利之法！
至于“巨石冲天，惊涛拍岸，卷起万堆雪”，“回首荒凉之地，无风雨无阳光”。这样的诗，无非是醉汉谈梦而已。醒来后，一切都会如常。是典型的中国穷文人抱怨梦想的缩影。 ！
苏东坡比刘墉略胜一筹，《柳岸晓风残月》的悠扬乐曲也不是他写的；比李商隐略胜一筹，没有陷入《巴山夜雨秋塘》的缠绵悲情；比假芊芊稍好一点，他不写屎尿的诗；比现在的一些“大作家”稍好一些，而不是“卖色、卖俗、卖惨”！
但他的诗不能通俗世俗，所以不如辛弃疾的大胆！辛弃疾的诗充满了浓郁的酒香、战马的嘶鸣、刀剑的锋利！这些诗真正的硬核品质，是苏东坡诗歌中严重缺乏的。与伟人的诗词相比，无非是一些文人诗人的低吟，夏虫的呢喃，弱者强行表现出来的欢乐！
而毛泽东的诗词是形神兼备的！他的诗有着强烈的艺术意象感、社会责任感、民族自豪感、以及对人生未来胜利的精神内核！他的诗真正达到了“诗抒志、歌抒情、文抒道”的目的！
毛泽东从来不是为了写诗而写诗。他的审美情趣具有理想因素与现实因素相互渗透的创作倾向。
毛泽东继承和发展了“以诗抒志”的传统，巧妙地运用古典诗词的文学形式，表达了一代伟人明朗、昂扬、进取、自由、高尚的博大胸怀。
毛泽东写出了人民看得懂的话，表达了对人民的感情，描绘了一幅家国图景！他的诗就像星星之火，可以燎原！他的心念就像天上的星星，照亮宇宙大地！
不知这位“作家”了解毛泽东的《沁园春·雪》的审美情趣和审美价值吗？我们来看看毛泽东的“大我”和苏东坡的“小我”的来龙去脉和内涵吧！
北方风光，万里冰封万里雪！
如此宏大、崇高的意境和画面感，是苏东坡“穿石穿天”的亲身感受，怎么能达到的呢？ ！
一代天才成吉思汗，只懂得拉弓射鹰！
如此高瞻远瞩的胸怀和远见，是否超出了苏东坡“望西北射狼”所能达到的境界呢？ ！
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革命必胜的信心，对前途命运的牢牢把握，其中所蕴含的诗意高度，是苏东坡的“回首荒原，归来无风，无雨”所能超越的。也没有阳光”？ ！
毛泽东的诗有一种贯穿人生沧桑的“气”。正是如此，他的诗中贯穿着“世间正道，皆是沧桑”的沧桑与使命感！
古典散文运动的先驱刘冕曾说过：“儒家君子必有自己的道，有自己的道，就必有自己的文，道不如文，德行则盛，文不及道则精神衰落。”这里特别强调“气”！
古代许多伟大的诗人、学者文笔优雅，其独特的气质来自于自身的修养和文学修养。都是因为他们品格真实，道德坚强，个人命运与国家命运紧密相连。在一起，而不是一意孤行，炫耀自己的勇气！
所以，他们有的神仙，有的威武霸气，有的英姿飒爽，有的温文尔雅，有的禅意十足，有的正气凛然！
看看今天的文人、大作家、诗人，他们都是腼腆、谄媚、摇摆不定的。怎样才能出现一个形神合一的精神领袖呢？为什么？因为心不对。所以修心性就已经修了品格了。心正则气正，气正则文化高。
毛泽东忧人民之忧，喜人民之喜。他为人民而写，为人民抒情，为人民抒情。
自屈原以来，诗歌开启了高度忧国忧民的审美意识，追随屈原脚步的人不乏其人，也有走出自己独特道路的人。
无论后来的边塞诗，还是田园诗，流传千古的，大多与家国情怀有关。例如王昌龄、高适、王维、李白、王之涣、岑参、陈子昂、辛弃疾等历代重量级诗人的作品，或雄伟、深沉、雄浑、激昂、或飘逸，这些都将个人命运与国家命运紧密联系在一起。已连接。
只有表达对国家、对人民的感情的诗歌，才源远流长，生生不息！苏东坡的诗，无非是花前月下的歌酒，溪水河畔的个性表达，男女间的爱情！
综上所述，《沁园春雪》无论放在什么时候，都是顶级的！因为毛泽东的诗歌有一种压倒一切、不被任何事物压倒的坦荡精神。他独特的诗歌个性不仅使他的诗篇千古流芳，而且彰显了他雄伟的人格。他的诗词浓缩了中国革命和建设的波澜壮阔和惊心动魄。
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