在我一直在与来自哈萨克斯州，乌伊格拉斯，蒙古人，惠恩和汉恩等各个种族的朋友和同事一起工作的三年中3000年前，中国哈萨克斯的祖先。场地”;

“ 1”，

哈萨克游牧的历史是人类历史上湿地保护法的创造，制定和实施的最早历史。

从远古时代到今天，哈萨克祖先以游牧民族在天山山脉，阿尔泰山脉广阔的山区和戈壁沙漠的北山坡上为谋生。过渡是哈萨克牧民最重要的生活方式。

在金县的萨尔杜海镇的夏季牧场和郁郁葱葱的牧场；

过渡的直接原因是允许不同季节和不同区域的草地湿地轮流恢复和恢复自身，以确保牧民的牛，绵羊，马和骆驼每天都可以在每个季节每天吃营养和可持续的牧场，以实现畜牧业的可持续发展可确保部落中每个牧民的生命的稳定；

超过3，000年来，哈萨克牧民在游牧放牧期间利用轮流放牧来实现草地湿地的科学保护和可持续利用。这是人类最早的湿地保护法的起源。

“ 2”

继续前进，哈萨克牧民的旋转放牧生活方式持续了几代人，以保护湿地。

哈萨克牧民的过渡是农业人民的搬迁。它是为了确保基本上持续的草地湿地和旋转放牧生活方式的可持续使用。哈萨克牧民居住的蒙古屋是农民的私人房屋。

冬季过渡期间，牧民的骆驼队；

一年中，哈萨克牧民的小家庭改变了数十次，大个子变化了四次：

当田野在春季发生变化时，放牧的土地称为春天牧场。放牧时间是从每年三月到五月。牧民居住的毛毡房子被称为春娃。

在夏季过渡期间，放牧的土地称为夏季牧场。放牧时间是每年的五月到9月。牧民住的毛毡房子被称为夏季巢；

当秋天的田野发生变化时，放牧的土地称为Qiu牧场。放牧时间是每年的9月至11月。牧民现场的蒙古屋被称为Qiuwozi；

在冬季过渡期间，放牧的土地称为冬季牧场。放牧时间是从次年的11月到三月。牧民住的蒙古包被称为冬季巢；

金县的Sandaohaizi高山草原湿地；

经过一年的旋转放牧，每个牧民的草原和湿地平均可以进行9个月的休息和自然恢复，意识到可持续使用草地湿地，使牛，绵羊，马和骆驼全年都可以吃营养的食物。高质量的草料还确保了一代人的哈萨克同胞的安全延续。

春天牧场位于金县的浅山区；

春天的牧场通常位于浅山区，沙漠和半渗透区，春雨和冰山融化的水就足够了，很容易生下和抬起羔羊；

金县的Sandaohaizi高山草原湿地 - 夏季牧场；

夏季牧场通常位于凉爽而潮湿的高山湿地，降雨量丰富和大量的牧场，有利于快速肥牛，绵羊，骆驼等。牧民通常使用纯羊毛来制作手工羊毛的感觉，骆驼毛，并加工了。牛奶在凉爽的夏天。哈萨克民族习俗，文化和体育节，例如Akin演奏和唱歌节，女孩追逐等；

我在金县的Halasuqiu牧场遇到了哈萨克教父Hani Zakirbai；

秋天的牧场通常位于浅山区，沙漠和半森区地区。秋季是牛，绵羊，骆驼等交配和繁殖后代的主要季节，以及剪羊，并将骆驼头发变成地毯，挂毯，毛毡等。

冬季牧场位于金县的戈壁沙漠；

冬季牧场通常位于山谷中，有丰富的牧场，河流和湖泊的两侧，以及诸如戈壁沙漠等低洼地区，他们可以逃避风和雪。这里的气候相对温暖，并且有足够的干草，这非常有利于确保牛，绵羊和其他牲畜的安全。越冬；

“ 3”

从远古时代到今天，哈萨克人民对湿地，森林，河流和野生动物的崇拜已被刻在世代的骨头上。

自从大学毕业以来的25年中，我从事湿地，森林和其他生态系统的建设。我很自豪地说，我也是一个勤奋，熟练且务实的湿地和森林生态系统保护专家。我一直像我在照顾自己的力量一样照顾每个湿地，森林，河流，野生动物和其他自然资源，就像我关心生命一样。

作者兼Tsinghua大学湿地保护专家在青还县的山谷森林湿地进行了研究。

在对新疆的援助期间，我的哈萨克牧民朋友告诉我：“既然我们年轻，我的祖父和父亲告诉每个哈萨克儿童，阿尔塔尔的草原，湿地，湿地，森林，河流和野生动物就是我们哈萨克斯的生活。我们必须珍惜这些动物和植物资源，这些动物和植物资源像我们的父母一样养育了我们”；

哈萨克斯坚定地相信自己的骨头，无论摧毁草原，湿地，森林，河流和野生动物的人都会遭受瘟疫，疾病和自然灾害的报复；

冬季，冬季在冬季在山谷森林湿地进行了研究；

无论哈萨克人居住在哪里，都没有不道德的事件，例如破坏湿地，森林牧场，受污染的河流和不加选择的野生动物狩猎。

哈萨克人居住的地方通常是天堂，绿树，庞大的草原，晴朗的河流，丰富的动物和健康的生态学；

从远古时代到今天，几代哈萨克人都致力于遵守人与自然之间和谐共存的生态概念。

“ 4”

哈萨克牧民迁移的历史是保护湿地的历史。

哈萨克祖先是住在追求水和草的牧民。过渡是在旋转放牧期间哈萨克牧民的运动。因此，生活在追求水和草的旋转放牧的哈萨克祖先成为世界上最多行走并走得最多的人。

公元前60年，中国西部政府在新疆（西部地区）建立了西部地区保护国，而新疆（西部地区）正式属于中央政府。那是2082年前。西汉文学记录了哈萨克祖先通过旋转放牧而获得牧场。可持续使用的故事；

青还县高山草原湿地夏季牧场；

数千年来，哈萨克牧民的迁移历史（搬迁）是保护湿地的历史，他们还创建了一种游牧的文化和行为规则来崇拜自然。其中，崇拜草原湿地的行为规则是人类历史上的第一个湿地。保护法；

过渡是哈萨克人夺走所有物品，并驾驶数百或数千只牛，绵羊，马和骆驼从一个牧场到下一个牧场，最后到达目的地数百公里。这种过渡寿命持续了3000多年。

在过渡期间，几个与亲密关系和互联牧场的牧民家庭通常形成一个Awule（部落，团队，村庄），以团结和互相帮助。

在过渡期间，AWULE的领导人由熟悉的道路，天气，牧场和牲畜习惯的尊敬的长辈持有。他们在不同时代被称为部落领导人，上尉，村长等。

毛毡的房屋，善良而勤奋的哈萨克牧民住在这里；

牧民的毡房是简单的移动房屋，可以在过渡期间从一个栖息地转移到另一个栖息地。毛毡房屋提供阴影和湿气隔热层，防风和防雨，通风和透明，易于移动。它们由坚固且轻巧的松杆，羊毛毛毡和绳索制成。它是组装的，通常可以在30分钟内设置或拆卸，加载和卸载；

途中的每一次露营旅行都揭示了哈萨克人民对自然的崇敬。

在转会期间的每个露营地，男人从骆驼上卸下行李并建造了蒙古包，而妇女则负责安排床，点燃炉子，在蒙古包的房屋中煮牛奶茶；

一位哈萨克牧民的Balangzi（儿童），作者在检查金县的Taochagan Lake Wetland时见面；

牧民的人还负责在蒙古包周围收集干牛粪或干柴，以烹饪，制作牛奶茶和加热。哈萨克牧民从不砍伐活草或在一个晚上或长时间住宿。灌木和树木，砍伐孤立的树木和树苗甚至是更多的禁忌。哈萨克斯对绿色植物的高度钦佩和崇敬已被继承了数千年，并刻在他们的灵魂深处。

哈萨克祖先教了几代后代：“不要在荒凉的荒野中独自砍伐一棵树，否则您将变得像那棵树一样孤独”；

青还县所有种族的母河 - 清晰干净的daqing河；

哈萨克牧民也敬畏河。他们认为，透明的河水为哈萨克人，牛和绵羊带来了生命，也可以为哈萨克斯带来好运。

根据哈萨克海关的说法，为了不冒犯或污染河水，哈萨克牧民必须使用干净的水桶从河里取水。他们不会躺在河里喝水，也不会在河里吐，排便或取出垃圾。为了表现出对水的尊重，哈萨克人用自来水在一个特殊的小水壶中洗手。他们是禁忌洗手后握手的。这不仅可以节省水，而且还意味着不要向周围的人们付出不幸的运气。相反，他们用小毛巾将它们干燥，或者让它们自然干燥；

作者检查了陶戈省湖湿地，该湖湿地受到青还县所有族裔人们的尊重和照顾。

哈萨克人对白天鹅，金鹰和其他野生动物感到非常敬畏：白天鹅和金鹰是哈萨克人的图腾。当我作为客人去哈萨克同胞的家时，我经常看到挂毯上挂着白色天鹅或金鹰挂在主人的墙上。这意味着哈萨克人像白天鹅一样无辜，像不怕艰辛的金鹰一样勇敢。

从远古时代到今天，哈萨克人民对草原湿地，森林河流和野生动物的崇敬和崇拜已被刻在哈萨克斯世代的灵魂中，并已成为哈萨克世代的日常行为守则；

从远古时代到今天，哈萨克的几代人都坚信：“如果您热爱自然，大自然也会爱上您。如果您摧毁自然，大自然就会报仇。”

哈萨克部落是农民的家庭。由血液形成部落的哈萨克人，一个部落的人民生活在一起，分散在一个大草原上。

如果哈萨克人摧毁了草原湿地，森林河流并肆意捕获野生动物，那么整个部落都会恨他，如果他不与他互动，他将很难生存。因此，保护​​草地湿地和森林河流已成为每一代人的问题。哈萨克人的有意识的行为准则，这是人类最早的湿地保护法的起源；

哈萨克斯崇拜自然的生活，甚至更崇拜人类的生活，这体现在优生学和优生学中。同一部落的哈萨克人是同一个家庭的成员。因此，同一部落的哈萨克人不能结婚，以免在近亲的婚姻中孕育智障儿童。 ，这意味着，来自大型部落的年轻男子和女人几乎没有机会在小部落中找到伴侣，而小部落的年轻男女在寻找大型部落的伴侣时可以仔细选择。

例如，奈曼部落是哈萨克人最大的部落之一。我的哈萨克教父哈尼·扎基尔贝（Hani Zakirbai）（上图留在图片中）属于莫尔部落，这是一个小部落，有很少的人。我的莫尔部落兄弟姐妹在奈曼部落寻找伴侣时可以仔细选择；

哈萨克人也是世界上唯一没有孤儿和乞eg的种族。如果任何部落有乞g和孤儿，部落领袖和部落成员将无耻。因此，失去父母的孩子将被直接的亲戚或部落领导人带入他们的家中，就像原始家庭一样，绝对没有依赖他人的感觉。

哈萨克牧民也非常重视教育。当他们的孩子五岁时，他们会将他们送往定居下来或寄宿学校的亲戚的学校；

哈萨克人非常友善和热情好客。他们的饮食主要由肉，牛奶和面食组成。只要您经过哈萨克蒙古屋的房子，无论您是否知道，您都可以免费获得食物和住宿。因此，哈萨克的谚语说：哈萨克人民的房子一半属于客人，只要您遇到哈萨克人，您就不会饿。

“ 5”

威胁生命的冬季过渡已经培养了哈萨克牧民的毅力，勤奋和善良的优秀品质。

过渡创造了一种丰富而丰富多彩的哈萨克牧民游牧文化，具有深厚的生态保护价值，人文化的价值。

最快乐的过渡是夏季过渡，最危险的过渡是冬季过渡。

每年10月下旬，第一天的牧民离开秋季牧场是冬季过渡的开始。经过大约7-10天的过渡，他们到达了冬季的牧场，并开始了一年中最艰巨的放牧生活。

如果您在冬季过早离开秋天的牧场，您将浪费秋季牧场的草料。如果您改变牧场太晚了，您可能会遇到恶劣的天气，例如暴风雪，或者暴风雪会早起，这会给牧民和绵羊带来巨大的后果。生活和运输是困难的，甚至威胁生命；

牧民和绵羊牧民在冬天继续前进。

在2009年冬天和2022年冬季，阿尔泰地区突然遭受了严重的雪灾，这影响了在冬季过渡时期开始的牧民和绵羊的生命安全。

当地党的组织和阿尔泰各个层面的政府迅速派遣雪地犁，为正在过渡到该领域的牧民开放绿色道路，并迅速迫切需要每天的必需品，例如大米，面粉，油和蔬菜，以确保牧民在冬季过渡的生活和交通安全；

在冬天过渡的危险培养了哈萨克牧民的坚韧，勤奋和善良，并且还升华了地方政府干部的无私精神，这些精神不惧怕努力做实用的事情，并为牧民解决问题，这已经极大地晋升了中国民族文化与普通百姓的融合。伟大的团结；

“ 6”

西汉王朝公主的杰伊（Jieyou）向西汉王朝（Wester Han Dynasty）推出了北部王国受保护的湿地和草原旋转放牧技术，这加强了西汉王朝骑兵团。

为了巩固西汉王朝与温森王国之间的联盟，汉朝的皇帝乌尔王位派遣西汉王朝的公主杰耶（Jieyou）嫁给了公元前101年，哈萨克王国的王王国国王昆莫国王昆莫（Kazakhs）的领导人。杰伊（Jieyou）公主在温森王国（Wusun Kingdom）生活了五十年，非常关心牧民的生活，连续嫁给三代人。 Wusun国王生下了3个儿子和2个女儿，这极大地促进了人民和汉族的统一和融合。

西汉王朝公主的杰伊（Jieyou）在温森王国生活了五十年，并结婚了三代Wusun Kings。

吉你公主在温森王国生活了50年。她经常深入田园地区，了解牧民的生活需求。她得到了哈萨克牧民的高度支持。根据牧民的需求，吉尤公主通过了先进的手工艺品，耕种，医疗技能，丝绸和西部王朝政府的其他先进技术。到达Wusun State极大地改善了Wusun Herdsmen的生活质量；

2123年前，Jieyou公主还通过了世界上最先进的草地湿地的方法 - 旋转的放牧技术和Wusun王国的汗水血和天马 - 她当时从哈萨克牧民那里学到了西部汉朝政府。 ，这很快扩大了西汉王朝。政府的牧场和骑兵团终于击败了西汉政府和温森王国的共同敌人Xiongnu，巩固了中国国家的北部国防，并大大促进了人民和汉族的统一和民族一体化；

“ 7”

过渡是哈萨克祖先为保护湿地制定的人类公共行为守则。

湿地，森林和海洋统称为地球三个主要生态系统。它们具有重要的生态功能，例如节约水源，净化水质，维持生物多样性，储存洪水并防止干旱，调节气候和隔离碳。它们在保护和延长人类生活方面是不可替代的。功能;

阿尔泰地区的金县拥有中国独特的高山草原湿地，戈壁草原湿地和河谷森林草原湿地。它具有最高质量的牧场，世界上最高的羊肉，牛肉和骆驼肉。

世界上的海克索恩（Sea Buckthorn）的乡村村民正在采摘青还海克索恩（Sea Buckthorn），这为人们提供了强大的免疫力。

青还县的良好湿地生态系统也诞生了金赫·巴克索恩（Qinghe Sea Buckthorn），它具有世界上最独特的药物影响。数千年来，定期食用的金县所有种族的人们都会产生免疫免疫力和强大的身体，可免疫所有毒药。

转移是哈萨克牧民开发的一种放牧生活方式，以可持续利用草地湿地。它也是人类为保护湿地牧场制定的最早的公共行为守则。这是哈萨克斯专用于全人类湿地的可持续使用湿地的宝贵资产。我衷心希望，过渡将被视为一种世界无形的文化遗产。

保护湿地的现代人类体系于1971年成立。

1971年2月2日，世界上第一部关于湿地保护的法律，《国际重要性湿地公约》，尤其是因为水禽栖息地被称为拉姆萨尔公约，这是第一次签署；

1992年，中国加入了拉姆萨公约。

2022年6月1日，中国第一份保护湿地的法律，《中华人民共和国湿地保护法》已正式实施；

在新疆援助项目下建造的牧民定居点；

在过去的二十年中，为了保护草原湿地并减少牧民改用旋转放牧的艰辛和危险，政府已充分资助了牧民的鼓励，以安顿下来，建立俘虏的饲养型养殖，并建造了坚固和温暖的砖房免费的牧民；

随着社会的发展，过渡性放牧方法正在缓慢消失。

如今，几乎所有年轻的哈萨克一代都从大学毕业，一直呆在城市，县或城镇工作，不再参加放牧。但是，哈萨克牧民已经制定了世界上最早的湿地保护法，以保护草原湿地。这将永远是所有哈萨克人和整个中国人民的骄傲。

2022年12月3日

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