复旦大学外文学院俄文系举办张建华教授中国俄国史研究百年检视与思考学术讲座_W66利来国际

俄罗斯史学科在中国的形成

张建华通过《中国俄罗斯史研究百年回顾与反思》一文，简洁全面地介绍了中国俄罗斯史研究的历史传统，总结了中俄两国交流研究的历史。他指出，以1985年为界，我国国内的俄罗斯史研究实现了从服务社会历史需要的公共知识向俄罗斯史学科的转变。语言转向、文化转向以及俄罗斯研究在国际俄罗斯史研究中的崛起，都体现在2017年纪念俄罗斯十月革命100周年的各项历史活动中。

西方史学的六转

张建华认为，历史之父希罗多德和修昔底德的首次出现，证明了西方史学的诞生，确立了从历史故事、故事到历史叙事的转变。这一阶段，“写神、写史”、“写人”从融为一体到集中；基督教第二次成为国教，基督教历史观取代古典历史观；第三个转折点是文艺复兴，认识到人性高于神性，世俗性高于教会。第四次是19世纪初，历史的中心从意大利转移到了德国。兰克完成了文学、历史和哲学之间的区分。兰克的史学使历史真正成为一门科学。从此，历史系独立；第五是法国年鉴学派。兰克历史学的反应提出“从阁楼到地窖”，向下看，改变研究对象，借鉴文学等不同学科的研究方法；第六个转折点明确历史研究应转向语言学和文化研究，又称“新历史思想”。

在《新文化史》中，张建华重点关注了海登·怀特及其著作《元历史——19世纪欧洲的历史想象》。此后，新历史研究的浪潮愈演愈烈。

欧美国家新文化史研究的变迁

张建华指出，单纯研究俄罗斯史、苏联研究已经不能满足历史研究的需要。需要从俄罗斯民族独特的角度来研究。由此，新的文化史研究应运而生。新文化史虽然起源于欧美，但其研究所借鉴的理论却与苏联有着密切的联系。例如，巴赫金和雅各布森对语言哲学史的研究很大程度上影响了欧美国家新文化史的研究方向。张建华从四个人、三个城市、两个庄园、三个时空、三种文化的视角对新文化史代表作《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》进行了独特的解读。

新俄罗斯研究的诞生

为了回答亨廷顿的问题，俄罗斯从俄罗斯传统文化的思想宝库中找到了“文明历史观”，认为基于文明历史观可以解决意识形态问题。于是，在当代俄罗斯，文化史经历了复兴，文化研究诞生了。对于什么是俄罗斯研究，张建华从新文化史+俄罗斯研究的角度提出了三个概念：时间、空间和记忆。时间概念可分为自然时间、社会时间、哲学时间、历史时间；空间的划分角度是物质空间、社会空间、精神空间，具有政治性质、政治目标、政治价值；记忆也与历史研究密切相关。它可以单独或集体保存。上海的普希金雕像和俄罗斯共济会都是研究时间、空间和记忆统一性的典型例子。

张建华教授的讲座结束后，姜宏进行了全面的总结和点评，强调了历史主义、系统主义、跨学科研究方法的重要性。最后，张建华对观众提出的问题一一进行了精彩解答。

此次讲座让与会师生对俄罗斯研究和新文化史研究有了更深入的了解，大家受益匪浅。