“反流行特殊三部曲”的第二期已列出

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学者Yu Shicun认为，当人们真正觉得自己是本质上的，而不是自然或外面时，他们将与自然有机联系。

在新年的五个晚上，被流行病困住的Yu Shicun写了“一位绅士很容易活着”的文章。

当代的学者关心人们一年四季的现实生活，人们的共鸣和所有事物的诱因。他在文章中写道：“紧急情况不仅是世界临时法院，而且是生活阶段……”

在接受“新每周”的采访中，Yu Shicun分享了他对社会和人类的观察和思考，并在参考，反思和人的降水之后提供了主要的参考，反思和降水的方向。

“当代人民被包裹在社会和技术事物中，他们对生物世界，时间的时间等失去了感受，几乎忽略了道教本质的本质……”

毫无疑问，动物和人类共存的问题是值得追踪和反思的重要问题之一。

笼子里的野生动植物。 /图昆虫的创造力

“无论是吃野生动物的人还是研究动物的科学家，这种流行都足以提醒我们，我们的发展和欲望已经震惊了动物和自然的平衡。”

在Yu Shicun的看来，地球对人类没有秘密。 “从个人生活到科学研究，人类自然地将驯化视为虚荣心，缺乏警惕的监督和纠正机制。”

人类足迹已经穿越了曾经遥不可及的喜马拉雅山，南极和北极。各种野生物种出现在桌子和实验室上。居住在海平面三到四公里处的藏族mast犬正在贩运家中。本质

Yu Shicun认为，在与大自然相处的过程中，边界的敬畏均无法忽略。

对于许多看似不可理解的事情，人们总是保持克服和征服的态度，而这个概念是不正确的。正如物理学家研究宇宙的黑暗物质一样，一旦发现它们存在，他们就应该立即停止并提高哲学层面的考虑，即“人们在面对更未知的情况下如何与世界相处。”

人足迹在世界各地传播。 / Unplash

思想家Qian Mu的学生加入了美国的一家生物研究所，专注于动植物基因嫁接项目。他告诉Yu Shicun，该项目的首席科学家后来解散了实验团队，因为在进行实验的过程中，科学家梦见了一个声音：“您想做什么？您想成为上帝吗？”

“但是这种意识仍然在我们的社会中传播不足。人们经常说“知道自己，不要太多”，但是在这两个方面我们做得不够。 “

在Yu Shicun撰写二十四个太阳术语“时间书”的作品中，有这样的句子：“如果您诚实地面对我们自己，我们应该承认我们自然与天堂和地球隔离了。时间，以及他们失去感情的地方，几乎一无所知的道教本质……”

人类和土地有肉和血液，人们和天地需要互相确认。例如，中国传统文化的主体是农业文化。祖先经常利用时间的方法来生活世界的节奏。例如，春季，夏季，秋季和冬季，每个人都知道他们的意思是长期，封闭和躲藏的生活。

在春季，您必须学习“生活”，去户外活动，并不断吸收世界的营养。您必须在夏季学习“长期”，注意界限，秩序并承担责任感；在秋天学习“接收”，不要在爱中收获，您不能一个人吃饭，不能一个人吃饭。农民收集农作物，他们不会捡起地面上的谷物，并将其留给有困难或鸟类的人；在冬天，学习“隐藏”，低调，呼吸，然后回到真相。

如果您将其完善，“雨水”提醒人们制定一年的计划； “震惊”是告诉人们不要假装睡觉，进入生活，倾听世界的声音并继续入睡。道家。

时间书

Yu Shicun说，这些是自然界和季节带来的启示和精力。当人们真正觉得自己是自然而不是自然或外面的时，他们将与大自然建立有机联系。每当小狗或小猫，麻雀，一朵花时，都会导致精神上的世界变化和喜悦。

“但是不幸的是，人类现在就像是在她发条上的机器一样。他们不断锻炼和扩展。他们不再使用身体作为探索生活意义的规模，他们很少从自然中照顾好自己的身体方面。 ”

“显然，我们似乎无所不能且无所不能，但是为什么我们自己看上去无知呢？”

1851年，白人战士和当地博客作者进行了殖民战争。旧石器时代时代的道德秩序的最后发言人 - 座位主任剪裁美国政府说：

您的目的对我们来说是一个谜。世界会变成什么？当森林中的所有秘密角落都被人类入侵，所有的水果山都充满了电线，世界将是什么样的？灌木丛应该在哪里生长？鹰会去哪里？ ...那将不再生存，而只是寻求生存。

Yu Shicun提到，在现代化的早期，一些西方哲学家反映了马克思，海德尔，萨特等，我们无法朝着简单的生活状态迈进。简单的生存是一种自我阴性的状态。每个人都在掩盖存在感，但是与生活的关系并不是很好，因为人们不知道现实生活是什么。

人类如何与土地和空气联系？ / Unplash

具体来说，当每个人都在家时，每个人都意识到我们仍然有很多尚不清楚的事情。简单的家务劳动，烹饪和穿衣已成为痛点。通常，人们习惯于将自己的管理人员交给专家，医生，商人，教师和政府，并且很难实现个人到家庭的自主权。

“我们显然似乎是万能的和万能的，但是为什么它自己看上去无知呢？其中一个有很大的紧张局势。这种紧张局势在古代农业社会中很少见。”

近年来，在老年人团体中，自杀，杀戮，杀戮等现象是在传统社会中不可能发生的。由于传统的社会自主权高度，村庄中有村庄和家庭自治。在一个小社区中，每个人都可以贡献一点知识和信心，并可以在许多危机中生存。

“历史仍在发展。” Yu Shicun在文章“绅士的Su yi Yi的生活”的结尾处写道：“在知识的大规模运动中，无论今天，中国人从来都不是一个如此庞大的知识群体，无论是Xiaopingtou知识者，都可以与这些知识相处融洽并促进自己和他人的改善……我们目睹并参与了很多时间……”

从巨大时间维度的角度来看，Yu Shicun说他并不担心这一点：“如果我们确实需要付出一代甚至几代人的代价，我们可以意识到文化的多样性和生活的丰富性，当时，我们的自然感觉和世界的认知都接近正常。

人类似乎是无所不能的，但是有很多不了解和无法做的事情。 / Unplash

“新的每周”：自流行病的发展以来，您最关心的问题是什么？

Yu Shicun：我在文章“绅士的命运”中提到，这种流行病使超过十亿人“坐在家里” - 在家中。但是，就人声而言，每个人的声音都太单身了，思维水平和丰富性还不够。

“新每周”：在现有情况下，个人应该如何记录这种流行病？

Yu Shicun：记录您所看到和听到的内容非常好。清朝的思想家锣Zizhen（Gong Zizhen）的学术研究原则称为“一代人的规则，即学习第一代的学习”。

无论是知识精英还是普通人，写下自己的生活经历都是大学的质疑。

“ New Weekly”：您在2003年经历了“ SARS”。与17年前的“ SARS”相比，您认为公众是否发生了变化？

Yu Shicun：我的看法既积极又消极。

公众的心理状态通常是好的。人们很友善。他们相信并希望能加入政府。同时，他们还可以及时开始自我救援和社会救援。我看到许多年轻人是前线的志愿者，这是令人钦佩的。

同时，我们现在更有精神能力接受死亡和与死亡作斗争。这主要归因于近年来传统文化的传统文化，例如“生命的观点”，例如“天堂和地球的伟大美德”。此外，自改革和开放以来，现代文明的生活观点已经蔓延。比较。

当然，可以说这么大的事情可以说，许多人在生活中拥有第一次经历，所以很多次需要“和平”。

目前，每个人都真正写了自己的经验，这是大学的问题。 / Unplash

“新每周”：您在文章中写道：“在这种流行病之后，我们将遭受长时间的痛苦”。我们如何理解这种隐藏的痛苦？

Yu Shicun：我认为这是一个现代人的耻辱。最重要的是要成为一个对自己诚实和知识渊博的人。这里的“意识”不是指知识，而是良心和良好的能力。

“新每周”：人类历史200，000年，是因为这是因为自然界的立足点，害怕面对自然的软弱感，同时又受到了自然的惩罚，人类已经升起了征服吗？这是相互关系吗？

Yu Shicun：这也不是，因为当前的人类文明只是西方文明的职责。该文明的主要特征之一是持续的扩张和殖民地。当然，它还利用当时的机械开发。一段时间后，这不是文明赋予人类文明的职责，这可能会更好。

“新的每周”：下一个文明将出现在什么样的文明中，现在是否存在这种文明？

Yu Shicun：这也不好。根据文明的特征，它应该是阿拉伯文明，也应挑战西方社会。这个文明现在正面临一个大问题。它尚未完成现代化，因此这是一个大麻烦。

我们只能期望它更早地完成世俗化或现代化，实现政治和教育的分离，并具有现代文明的精神，以便其内在的合理和积极的一面可以为人类文明提供更好的指导。例如，建议它是简单，节俭且受到限制的。如果无法完成，地球可能会真正面临崩溃的命运。每个人都必须计划前往星际或星际移民。

我们如何更好地指导人类文明？ / Unplash

“新周刊”：近数百年来，整个人类社会与自然之间的关系发生了什么重大变化？

Yu Shicun：我认为人类的触角普遍存在，确实几乎被探索了，因此许多人会厌倦他们为什么必须留在地球上。像SpaceX（太空探索技术）首席执行官埃隆·马斯克（Elon Musk）一样，他们在地球外探索，许多人的内在问题尚未解决。

“新每周”：当已经发生了重大变化并且可以替换的文明尚未成熟时，短期内人与自然之间的痛苦是否无法完成？

Yu Shicun：不是。中国文明或印度文明都有丰富的经验，但是缺乏专业人士来整理这些材料并推广它们。

从进步的规模来看，地球文明也正在减少，人类文化不断分解。这不是人类文明轴心的时间和猜测。也许我们最聪明的人不像亚里士多德和孔子那样好，但是我们也有自己的美好事物，例如农民和土地之间的情感，例如我们想对什么是社会正义的看法。

老祖说：“冈尚撤退，天堂的方式也是如此。”成年人为社会服务，征服社会并挤压社会资源的时间限制。在此期间，您必须退出。这是正义。该原则应该是未来社会中越来越多的人的共识。

人类走得更远，他们在自己的探索中越来越深入。 / Unplash

“新周刊”：从去年下半年开始，诸如澳大利亚山地大火，印度蝗虫和新的皇冠病毒等灾难经常发生。您如何看待我们如何反思人，自然和城市之间的关系？

Yu Shicun：我们反映出它是没有用的，我们仍然需要在官员，生产和学术水平的水平上反思社会精英。只有他们可以在生活和生产方法方面进行一定的改进。从社会学的角度来看，一旦有10％的人达成了意识形态共识，他们很快就会扩大到20％-30％，从而指导整个人民的启蒙。我们仍然有歧义。

近年来，西方科学家一直说自然与地球已经开设了一种自我保护模型。地球的自我保护时期实际上是人类灾难的时期，即人类生存的含义。既然没有手要做，这意味着灾难还不够好。

但是，为什么我们必须等到灾难就足够并记住悬崖呢？这些精英为什么不能早些时候做出让步？他们实际上已经意识到了这个问题，但他们不在乎。人类已经达到了全球化的时代，但是个人和整体文化生活方式并没有从根本上发生变化。

“新周刊”：如今，农村地区正在朝着城市化的方向发展，城市扩张挤压了自然领域。我们应该如何衡量和直接看“边界”？

Yu Shicun：实际上，每个人都逐渐考虑回到乡村。土壤和农民对每个人的身份的感觉正在恢复。表面。

当我写这本书“家庭”时，每个人或每个家庭都有出租车，行业和商业的冲动。当我们成为知识分子和商人时，我们想返回乡村。起初，我们可能是假装自己的爱好，但是居住在农村的Ye Gongxianglong。但是，当这个阶段过去时，当我们喜欢从土壤中生长的花朵，吃我们种植的菜会很高兴时，我们会真诚地爱上自然。

GardenPiece已成为一种新的流行趋势。 / Unplash

“新每周”：我们可以消耗祖先驯化的粗心动物和植物。我们必须尊重并远离那些尚未被驯化的人。我们需要这么清楚吗？

Yu Shicun：我什至认为，对于那些已经被驯化的人来说，不需要不经常食用它。人类对人类的意识越早。

在这种流行病中，我们还看到有些人抛弃或杀死了宠物猫和狗。将它们视为宠物真是太糟糕了，一旦它们遇到麻烦，那就太糟糕了。

“新的每周”：这种流行病严重影响了国内经济。流行病之后，有些人需要刷新土木工程。对于大型基础设施，它可以促进恢复和发展。你怎么认为？

Yu Shicun：这将成为紧急和亲密关系的过程。如果社会的发展也是报复的，那么对个人的影响是非常负面的，这等同于纯粹的纯粹纯粹。

人类文明似乎不知道退后一步的好处。我告诉过许多年轻朋友。有时，您可以退后一步，以了解前进的价值和意义。社会病了，生活病了。首先，您需要查看以前的工作。至少在过去的两年或近年来，我们可以放慢目标并更加稳固。只有经历回忆和反思，我们才能知道真正有效和有意义的生活的样子。

芯采访|江扬

本文首次发表在《新周刊》第559期中