西方人权观的历史演变：从宗教改革到民族主义的政治权利发展_W66利来国际

“尊重和保障人权”作为基本政治原则，不仅是一个政治理念，也是特定历史经验的产物。当今西方世界所倡导的人权观本质上是西方历史经验的产物。在西方人权概念的内涵中，它更多的是一种政治权利，是一个政治团体或个人免受迫害的权利，是一种政治选择的权利，这是由其独特的历史经验和集体决定的。情怀。

16世纪以来，西方宗教改革、工业革命和民族主义的历史洪流中，充满了各种形式的政治迫害和各种避免政治迫害的群体斗争。从神圣罗马帝国早期哈布斯堡王朝对各个犹太社区的迫害，到1572年法国圣巴塞洛缪事件中极端天主教势力对新教团体的残酷迫害，从法国大革命中的“雅各宾”派从德国俾斯麦政权的激进行动，到对社会民主党和天主教中间党的不断攻击，再到对纳粹的种族主义迫害；一波接一波。这些因素决定了近代西方政治运作规则以反对政治迫害、破旧立新为中心。反对政治迫害不仅是西方的政治道德原则，也是真实的历史经验。

2019年4月11日，英国伦敦，厄瓜多尔撤销了“维基解密”创始人阿桑奇的政治庇护，英国警方逮捕了阿桑奇。图片来源@视觉中国

另一方面，中国人权观的形成也源于特殊的历史经历和集体记忆。从中国的历史经验来看，似乎很少有人从政治迫害的角度来理解人权和政治。抛弃人民是最大的政治罪恶，而“予民、利民”则是最高的政治美德和政治运作的基本原则。对于统治集团来说，仁爱理念不仅是基本素质要求，也是人权理念的核心。俗话说：“治世声和，政和”。如果“其民有难”，“国亡无日矣”。在中国的历史经验中，所谓“人权”更多的是如何在政治上保护和稳定人民，这也是政治合法性的重要基础。我们还没有形成以“反迫害”为基础的人权理念，也没有建立起完全以保障政治权利为核心的政治制度。用现在的经验来理解，中国讲的人权更多的是坚持以人民为中心的人权理念。人民利益、人民权利、人民“声音”的背后是政治权利、经济权利、社会权利。权利构成更加全面、丰富。

中西方为何形成如此不同的人权观？这是一个极难解释的历史现象。我们不需要过多讨论这一点。重要的是它的当前意义。这些不同的观念主导着中西方不同的政治发展。逻辑。近一百年来，中国在先进政党的领导下，着眼于最广大人民的民主权利，重建政治秩序，巩固民生保障，践行“以人民为中心”的政治和生活。人权观。但与此同时，西方的人权观也逐渐从集体经验和历史记忆发展成为抽象的道德法则。

这种变化，对内影响了西方自身的政治建设实践和历史走向。例如，在以新教思想和霍布斯主义为立国思想的美国，形成了以抽象人权为基础的宪政制度，掀起了一场以“反人权”为基础的持久的左翼政治运动。 ——滥用”为核心。有些成果创造性地丰富了人类政治文明，但另一些成果则在内部消耗了极高的政治成本。就连特朗普也声称自己遭受了政党的“政治迫害”。

对外主要是不断输出人权、对他国指手画脚。在今天的一些西方国家看来，他们似乎沉迷于严重的“政治迫害偏执症”，将政治迫害的妄想强加给其他非中国国家。西方国家不断在国际舆论和外交领域评价和干涉他国政治社会形态。

二战以来，英美对社会主义中国作出的“极权主义”、“威权主义”等不恰当的判断，部分源于深刻的政治迫害和偏执，用根深蒂固的先入为主的观念来评判。事物。。当前，西方在西藏、新疆乃至香港特别行政区，坚持所谓西方“人权”标准，干涉中方的法律意志和政策实施。事实上，基于上述逻辑，西方的背后可能是在犯“政治迫害偏执”，也可能是装糊涂，但这些做法本质上是不负责任的。

7月21日，国务院新闻办公室发表《新疆的几个历史问题》白皮书

他们以西方人权理念作为解读中国的标杆，用概念歪曲现象，尊重先验的政治标准，丧失了现实观察和评价问题的能力。即使中国经历了巨大的社会变革和政治变革，他们仍然试图给中国贴上这些“狗皮膏药”的标签，这是对中国过去几十年在人权保障方面取得的巨大进步的集体选择性失明。因此，西方可能对中西方之间可能出现的更深层次、更持久的政治认知赤字负有主要责任。

西方人权观的傲慢，部分源于其背后的所谓政治制度和问题解决机制。西方国家认为，他们已经找到了解决自己面临的一些问题和矛盾的良好机制，比如加拿大的魁北克独立问题、西班牙的加泰罗尼亚问题、英国的北爱尔兰问题，甚至“脱欧”英国的问题。等待。我们或许不需要批评西方的做法，但一方面我们必须清楚，这些机制是以保护政治权利为中心的，是几乎不产生任何后果的“群体”选择。另一方面，也要看到，这些处理西方自身问题的制度和理念，大多不适合其他发展中国家，特别是人口基数大、地区差异显着、历史民族问题复杂的地区。。该模式没有特别成功的复制经验。当然，这种模式更不适合中国。中国绝不会同意因为一小部分人的选择权而破坏大多数人的福祉和安全，无论是以民主还是人权的名义。

再次强调，不存在超越经验的人权观点。这段经历既是历史的，也是现实的。中国坚持把人权普遍原则同中国实际结合起来，走适合本国国情的人权发展道路，奉行以人民为中心的人权理念。这不仅是历史发展中反复试验的结果，而且涉及最广泛的人群。人民群众利益和国家长治久安是最现实、最紧迫的政治关切。

【本文首发于7月23日《环球时报》，作者授权观察者网发布。】