“以前转学至少需要一周时间，但现在我们早上出发，下午到达，”50 多岁的阿达利贝克·贝尔杜穆拉蒂 (Adalibek Berdumulati) 说。
萨尔布拉克的意思是“黄水泉”。此时的春季牧场，冰雪正在融化，雪水汇成河流，在山间流淌。山脚下，绿草如茵，牛羊成群。
改编自新疆作家李娟同名散文集《我的阿勒泰》的电视剧近日热播。文章和情节对游牧民族过渡生活的描述生动细致，新旧观念碰撞，传统与现代生活方式交融。
2023年12月22日，新疆阿勒泰地区富蕴县可可托海镇塔拉特村，村民为游客表演“追女孩”。新华社记者 丁磊 摄
游牧民族以追求水草为生，每年根据牧场的生长周期，带领牲畜长途跋涉地迁徙牧场，形成了绵延数千年的独特“过渡”文化。
至今，阿勒泰牧民仍保留着春、夏、秋、冬四个牧场。到2024年，阿勒泰地区牲畜存栏将超过220万头。
阿勒泰地区素有“金山银水”之称，是新疆重要的畜牧业区之一。其广阔的四季草原分布在阿尔泰山和准噶尔盆地之间。
从北到南，地势由高到低，地貌逐渐从雪山之巅、辽阔的森林，到极地苔原、光亮的草甸，最后延伸到准噶尔盆地中部的沙漠。
当漫长的冬季到来时，“雪驱走了牛羊”。在远离山区的“冬巢”里，牛羊咀嚼着牧羊人准备的草料，等待春天；春天，草木复苏，新的一年开始了。羊群随着春天的脚步，逐渐从南向北迁移；夏天，从山前到高山，羊群顺着茂盛的水草，不断向北走；秋风一吹，草枯地黄，过渡路线再次南下，再次返回港口躲避严寒。
在阿勒泰这个四季田园的国家，高山牧场的牧民传承着千年传统的游牧方式。每年春天到冬天，它们都会从南向北迁徙，迁徙距离从几十公里到上千公里不等。
2021年7月24日，新疆阿勒泰地区喀纳斯风景区禾木村一景。新华社记者 高寒 摄
在哈萨克垂直流动放牧中，过渡可以合理利用牧草资源。 “这种独特的放牧方式适应了当地脆弱的高山草原自然生态系统。”中南民族大学民族学与社会学学院教授陈向军说。
近年来，田园公路、转运站等基础设施不断完善。越来越多的牧民像Adalibek Berdumulati一样，更愿意选择成本低、损失小、效率高的机械化转运方式。
“与传统的人工转运相比，机械化转运减少了人力、物力的投入，也避免了羊的膘肥、死亡和流失。” Adalibek Berdumulati向记者解释。
近年来，当地政府加大了牧区道路等基础设施的投入，一些传统的古田园公路被改造成公路，极大地方便了牧民的交通。沿途建成100多个“幸福站”，为牧民提供吃、住、浴、医疗救助等服务和牲畜用品。
摩托车、望远镜、对讲机……不少牧民在放牧时使用新潮的装备，年轻一代也愿意利用网络与外界交流。
“波塔”是一位20世纪90年代出生的牧民家庭主妇，热爱田园生活，经常边放牧边直播、制作视频。 “我喜欢分享、交流，和家人一起度过每一天。”
她在途中搭帐篷，休息时享受奶茶和肉干，闲暇时与亲朋好友一起制作手工地毯，使用现代化的厨房电器准备美味佳肴，开着私家车……通过她的视频，人们可以看到迷人的阿勒泰牧场。风景和现代生活的图画保留了传统而不拒绝改变。
近年来，牧民积极配合当地政府实施草原禁牧和草畜平衡措施，遏制草原退化趋势，草原植被明显恢复。
“河谷森林封山作业对于保护和扩大当地河谷森林面积，维护河谷森林生态系统的真实性和完整性发挥了重要作用，植被覆盖度和质量得到了提高。”阿勒泰地区林业草原局草原站负责人说。
2021年7月23日，游客在阿勒泰地区喀纳斯风景区禾木村欣赏风景。新华社记者 高寒 摄
草原转型文化在传承中发展起来，使“靠水靠草为生”不再是单一的畜牧方式。如今，遍布新疆牧区的现代化标准养殖小区正在成为农民的新选择。
哈伊沙尔·穆合亚提是福海县一名回乡创业的大学生。 “标准化养殖小区，采用统一管理、统一养殖技术、统一集中防疫、统一订单销售，让牛羊饲养变得简单、实现。增加收入，致富。”
经过近四年的发展，他已经饲养了60头西门塔尔肉牛。他不仅购买了新车，还购买了农牧机械。生活越来越好。
传承千年的游牧过渡文化已成为阿勒泰独特的文化旅游资源，吸引着世界各地的游客和摄影爱好者。
福海县沙尔布拉克小镇作为当地牧民下乡必经的重要中转站，连续多年举办“百万阿勒泰羊过渡文化旅游节”。追姑娘、阿肯弹唱、摔跤、赛马、剪羊毛、打球、织毛线等传统节目让中外游客在这里体验到过渡文化的独特魅力。
“越来越多的游客来到牧场感受‘慢生活’，体验不一样的民俗文化。”从最初的两三间客房，到现在的50多间客房，布尔津县禾木喀纳斯蒙古人、哈纳斯乡蝴蝶山庄民宿的主人沃斯潘·马勒克对蓬勃发展的商机感到高兴，并希望游客在增加对草原文化的了解的同时，也将努力保护当地的草原生态环境。
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