2004年11月08日 13:19 《足球》报

这不是周星驰电影，而是云南省西双版纳州勐海县勐海县勉寺僧人的真实生活。信仰上座部佛教的傣族僧人虽然不懂武术，但因为对足球的热爱，拿起袈裟奔跑。在球场上。自从八年前先天残疾的赵庄禅寺大佛萨米边将足球带入寺院那一天起，足球就在这些大大小小的和尚心中扎根了——

2004年6月10日，一年一度的“扎巴杯”足球赛在云南省西双版纳州勐海县勐哲镇举行。

进入了决赛。蒙哲赵庄禅寺大佛萨米边率领的佛教代表队，时隔八年参加“扎巴杯”终于首次闯入决赛。高兴之余，萨米边却有些担心。

担忧来自于他们的门将——曼在龙禅寺的佛祖杜猛。佛教队决赛的对手恰好是满在龙斋。决赛之前，满在龙人就已经开始做杜蒙的工作了：“你们是我们满在龙人，吃我们的，穿我们的，我们很想要这个冠军！”很多人表示，队内的佛系队友也开始议论起来：“比赛中杜蒙会不会放松警惕？”杜蒙开始着急了，因为比赛还没开始，他就已经出局了，有打球的嫌疑。球还能发生什么？打？最后，他的父母做出了最后的决定：“你虽然是满在龙的弟子，但你也是佛教的弟子，只要你是佛教队伍里的人，你就得为他守门，无愧于佛门。”佛陀的。”杜猛父母的话就被传了下来。听在萨米卞耳中，他感到很欣慰，但终究还是害怕：佛门队伍的实力，明显比满在龙差。即使杜​​蒙表现正常，满子龙也有可能穿城而入。那么大家无论怎么看，这都是一场梦吗？

决赛当天，来自西双版纳州府景洪市的大佛也来到现场为佛教队加油。这是八年来的第一次。午餐时，萨米比亚村和满在隆村的村长、支部书记都在。景洪佛得意地说：“我出一千块钱。如果佛教队输了，则分为40和60。载龙获得600，佛教队获得400。事实上，景洪大佛并不看好佛教队获胜。萨米边不同意：“不行，我们佛教队现在处境这么困难，如果我们赢了，我们就得到600，满在隆就得到400。如果我们输了，我们和满在隆就各得到500。”万哉 龙这边没有反对。

没想到，本场比赛杜蒙发挥出超强水平，扑出了对手无数必进球。佛教队成功抓住反击机会。蒙哲的观众高兴极了。佛教队每进球一次，就放鞭炮一次，连续两次。最终比赛战成2-1，佛教队拿到8分。多年来的第一个冠军。

当终场哨声响起时，佛教队的队员们抱头痛哭，僧侣们哭着喊道：“八年了，我终于夺冠了！”萨米边也满头大汗。虽然坐在轮椅上，虽然对佛法有很深的了解，但当他捧起冠军奖杯时，他还是抑制不住激动的心情，喜极而泣。当晚在赵庄冕寺举行的庆功宴盛况空前。和尚们喝了好几箱酒，都醉得不轻。

八年前，萨米边佛将足球带进寺庙

赵庄禅寺住持萨米扁大佛，生来就有残疾。他12岁出家，18岁成为赵庄禅寺住持，今年36岁。没有他，足球这样的世俗事物就不会在蒙哲的缅甸寺庙里扎根。

正是上学学习中文，让身患残疾的僧人萨米边有了接触足球的机会。 1990年，22岁的萨米·边感受到不懂中文的痛苦，开始寻求教育。没有专门的僧侣班，萨米边只好自己找一所学校。学校一开始不敢收他。一来他是佛教僧人，二来他已经二十二岁了。他应该和一年级学生一起分到小学一年级吗？小学生一起上课吗？ Samibian 奔波了一个多月，收到多次拒绝。最后，他只能和当时已经上小学四年级的小和尚商量：“能告诉老师，让我去上学吗？”黄天并没有失败。最终，一所学校同意了，22岁的佛萨米边进入了小学四年级。佛陀虽然地位崇高，但他的中文学习成绩确实不太好。他要主持寺庙、主持法事、参加佛教培训班。在这断断续续的学习中，萨米·边迎来了进入初中的考试。考试前，连老师都对他说：“大佛，我们都了解你的实际情况，你的困难，如果你能通过考试，就考吧，我们不会对你有什么特殊要求。”

但那一年的考试，全班30人中有12人及格，佛陀也在其中。这真是一件大喜事。佛陀已经开始读初中了。初二那年，年级举行了第一次足球比赛。天生残疾的萨米·边只能在场边为同学们加油。边境地区的足球比赛向来很火爆，萨米边立刻就被热闹的场面感动了。每次班里有比赛，班主任就对萨米边说：“大佛，你去拿点鞭炮来，一进球我们就放。”那年大佛放鞭炮非常高兴，足球就这样走进了他的生活。

当他把一个足球带回寺庙时，他惊奇地发现，每个和尚都对这个球爱如珍宝。僧侣们的日常休闲生活十分单调。除了念经，他们就只能看电视。足球立即给他们带来了新的活动。赵庄禅寺立即开辟出一小块空地作为“专用足球场”，一批批僧人在这块场地上开始了足球生涯。

对于僧人踢足球，大佛爷有自己的看法。首先，和尚们很喜欢踢足球，踢足球是一种可以强身健体的事情。其次，蒙哲有了这样的游戏之后，他发现这个游戏还有其他的方面。还有一个好处就是蒙哲的治安状况有所改善。 “这次比赛让村里很多人聚集在一起，无论是

无论是汉族还是傣族，比赛都是他们相互了解的机会。

而且人人都喜欢足球之后，踢球的人就会多，做坏事的人就会少。我们傣族都信仰佛教，如果我们把这个比赛推广起来，他们会很高兴的。 ”

佛陀现在喜欢两件事。一是听小和尚学业有成，二是观看足球、聊聊足球。只要电视里有足球比赛，大佛就能看得津津有味，尤其是中国队的比赛。他参加每场比赛。他脚上穿着一双巴西队的足球袜。大佛也是巴西队的忠实支持者。 WHO。可惜的是，佛陀在这个心爱的足球上连一脚都踢不上，这让人们不得不更加尊敬他。

八年，佛教队变身“黄埔军校”

佛教队伍的条件一直很艰苦。无助的萨米边在第一年比赛时就不得不和小修士们做出“生死攸关的局面”。即便如此，佛教队还是为蒙哲镇培养了许多业余足球运动员。

当获得冠军时，萨米·边说：“我们赢得了世界杯。”这是过去八年的感叹。八年前，佛教队打第一场比赛时，寺里的小和尚大多只有十三、十四岁。去比赛时，僧侣们下到山脚下，向一辆小型人力三轮车招手。八个小和尚轰鸣声挤上三轮车，留下车主摇头苦笑。八年前，他们第一次骑马。比赛时，他们没钱买矿泉水，只好把大锅从寺庙搬到了场边。不能上场的小僧人一边烧水，一边为队友加油。

第一年参加比赛时，萨米边对热心的僧侣们说：“你们千万不能受伤，如果伤得轻，我们可以买云南白药自己治疗，如果伤得严重，寺院就不会了。”治疗它。” “好吧，那你只能回家找家人治疗了。”这相当于“生死攸关的局面”，队员们想都没想就同意了。庆幸的是，时隔八年，虽然比赛时总有一些小伤，但没有大伤，这让萨米边松了口气。

首场比赛，队员们穿着整齐的袈裟上场。虽然当地人信仰佛教，但看到球场上这样的制服，还是忍不住笑了。比较

比赛一开始，僧侣们就把僧袍的下摆卷起来，以免妨碍他们奔跑——僧侣们只能穿僧袍，无论什么场合，包括在球场上，都只能穿僧袍。

八年时间，萨米边把佛教足球队变成了蒙哲镇业余足球运动员的“黄埔军校”。小和尚长大了，成了大和尚，成佛了。但当他们年纪大了，也可以还俗。他们脱下僧袍，回到各自的村庄，成为凡人。当他们再次在场上相遇时，这些还俗的弟子在萨米边面前恭敬行礼：“大佛，我们会尽力的，不要怪罪我们。”曼在龙队长艾汉宁是前佛教队队员。老船长。赵庄禅寺至今还留存着两位高僧——帕迪和帕桑。六年前和他们一起出家的六人，现在寺里只剩下两人了。今年表现出色的门将杜蒙也想重返俗世。不出意外的话，明年佛队中就看不到这个人了。

因此，萨米·边每次比赛都头疼的问题之一就是队员年龄太小。十三、十四岁的小修士不少，但个子都只有一点点。怎样才能参加成人比赛呢？今年的情况稍微好一些。参赛的僧侣年龄最小的只有十七岁，但边疆地区的人们发展还比较晚。这里身高超过1.70米的十七岁修士很少，所以萨米边本来适合今年就没有希望了。萨米边坚信，今年的胜利是佛陀的加持。他们第一场对阵八达队的比赛，对手实力很强，但下着大雨，对手的巧妙配合根本发挥不出来。结果，佛教队3-0获胜；他们对阵猎人队，前一年对手曾以7-7击败佛教队。与3比起来，队中好几个人都是佛教队的教练，但今年猎人队的表现却大不如前，佛教队以7-3击败了他们。比赛结束后，教练感叹地说：“佛教队的小和尚们长大了！”更不用说上一场对阵满在龙的比赛了。也就是说，对方在一切方面都占据优势，但最终却是佛系队获胜。我对萨米边大佛说：汉人谓暗中有天意。大佛回答说：“这是佛的加持。”

这个冠军对于香巴大和尚来说更加难得和珍贵。他一直在景洪读书，今年毕业。他终于有时间和机会代表佛系队打这样的比赛了。玩完这个游戏后，他得知自己已经错过了去泰国留学的机会。不过，他并不后悔：“去泰国的时候，规则比这里严格，但我在这里感觉更舒服。而且，赢得冠军让一切都值得。”

主赞助商雨涵姐姐欠佛教团队一笔“债”

佛教队有一位忠实的赞助商，佛陀的表弟玉涵。她是看着这些和尚踢足球长大的。她经济宽裕，肩负着赞助球队的重任。

夺冠后，萨米边有些担心：今年佛教队因资金困难几乎无法参赛。明年会发生什么？不参加不行，你是卫冕冠军。冠军既是一种荣誉，也是一种负担。寺庙里钱很少。以赵庄禅寺为例。十几个人，每个月500多的生活费都是赵庄支付的。每个月的生活费只够和尚们吃饭。多余的钱去哪儿了？去踢足球吗？一个球的价格约为70元。你必须存钱买球。一双运动鞋大约20元人民币。平时去寺庙里实在不忍心戴。我赤脚或穿着拖鞋踢足球。我这么穷，所以，每次比赛临近，如何找钱就成了佛陀的首要任务。

这八年里，佛教队有一位忠实的赞助人，那就是佛陀的表弟玉涵。第一年，她索性放下手中的事情，在镇上租了一间房间，在比赛期间照顾他。十几个修士的十几张嘴。从吃饭、抽烟到买药，一切都是她打理的。被僧人尊称为“大姐”的玉涵，是比赛期间最忙碌的人。

当雨涵生意遭遇挫折时，她也曾一度束手无策，佛教团队连区区200元的报名费都付不起。佛教队的报名费这几年一直没有交，组织活动的人也睁一只眼闭一只眼。毕竟，佛门队的参加，是镇上比赛中最不寻常的一道风景，谁也不希望佛门队从比赛中消失。 。不需要交报名费，但一个队伍比赛一周，就要四五千元。雨涵与远在拉萨的丈夫通电话商量。电话里两人的气氛不太融洽。有人开玩笑地问雨涵：“如果让你在佛陀、小和尚和你的丈夫之间做出选择，你会怎么做？”我该选谁呢？”雨寒笑着回答：“我选佛陀和小和尚。我就是看着这些小和尚踢足球长大的。我不需要丈夫，所以我可以再找一个。”远在拉萨的丈夫，生意也很忙，但家里的这些事情他也得操心。最后他从拉萨寄了两块钱回来。千元：“多了我就走了，少了你自己补吧。”

这笔钱确实解决了萨米边的燃眉之急，但还是不够。看着比赛的日子一天天临近，萨米边的心思不禁动摇，也许今年他就赢不了了？一位曾经的老师坚定了他的信心：“别忙了，跟我去县政府吧，也许他们能帮上你一点忙。”

萨米边大佛开始了他的化缘之旅，一个一个地去工作单位。为了他，很多单位还是愿意出点钱的。他走访了八户人家，最多的一户给了500元。真是七辛辛苦苦，比赛的经费终于搞定了。让Sami Bian遗憾的是，采访他们的中央媒体记者在化缘当天正好外出，无法带他们去单位化缘：“如果他们指着那个单位的摄像头，我想他们肯定会多给点“他们总是要留面子，在记者面前就不好看”。有趣的是，雨涵如今欠着佛教团队一笔“债”。决赛前，雨涵向僧人许诺，如果他们赢了。给他们杀一头猪，给他们两个球就行了。如今，距离她夺冠已经是五个月前的事了。现在和尚们看见她还在问：“姐姐，欠我们的猪什么时候送来？”雨涵姐姐说道：“你看他们，到现在还不放开我。”八年过去了，她给和尚的东西怎么能用猪来衡量呢？

他们既是僧人，又是一群穿着袈裟的俗人。

傣族信仰上座部佛教，是佛教的一个分支。与泰国、缅甸等上座部佛教国家相比，傣族上座部佛教的戒律更为宽松。僧人的生活几乎与普通人无异。

西双版纳的傣族男子从小就过着远离家人的寺院生活。入寺后，他长期居住在寺内，随佛陀学习傣文、佛经。后来随着年龄的增长以及对佛经教义的掌握程度，可晋升为法农、度（佛，也分大、小）、户巴等。晋升为户巴的僧侣就不再除非有特殊情况还俗，所以愿意升迁的人并不多。一般到了佛道之后，就会还俗成家。

现在的情况与之前略有不同。现在，傣族男子必须从小学毕业才能进入缅甸寺庙担任僧人。在西双版纳傣族地区，无论村子大小，都必须供养缅族寺庙。以前，僧人到村里化缘（泰国依然如此），但现在村里每个月都会给寺庙寄生活费，让僧人自己买菜做饭。僧侣们一个月下来就靠这些生活费来维持寺庙的开支。但和尚有时也可以回家吃饭。

离开蒙哲的前一天，满别门寺大和尚帕相的父亲来到赵庄门寺找到萨米比安，请求佛陀让十七岁的和尚帕相还俗。佛陀还没有同意，他还想看看帕相的意见。帕祥也不知所措。父亲一天天老了，很多事情都做不了了，所以需要长大的儿子的帮助。如果帕祥还俗，他可以帮助父亲杀猪卖猪。帕祥不太愿意。寺庙里的生活虽然单调，但却悠闲。而且他才十七岁，还没有成家。他想继续留在寺庙里。他在满别面寺已经有很高的地位了。寺庙里的工作基本都是由几个小和尚负责。他只要每天念经就可以了。剩下的时间可以看电视、听音乐、踢足球。晚上和一些伟大的僧侣一起踢足球并出去喝酒。

两天的讨论仍然没有结果。如果帕香不想还俗，那么他的父亲也没有选择，因为他们出家就是佛陀的化身。有时候，当他们回到家时，他的地位比父母还要高。当父母需要佛陀的帮助时，他仍然没有结果。如果你想跪拜他，他可以做一些简单的家务，但如果他不想做更严重的家务，他就会跑到外面去。当然，他的父母也不敢教导他。

即使是年轻的和尚也明白这个好处。我问13岁的小和尚艾勘宝：“出家好还是在家好？”艾看宝想都没想就给了我答案：“还是出家比较好，因为不用干任何活。”小和尚在寺庙里做什么？他的地位还是比较低的。他每天都要早起做饭、打扫山门、侍奉佛祖。但与繁重的农活相比，这些都只是儿戏。所以，在傣族地区，出家当僧真是一件让人羡慕的事情。你可以抽烟、喝酒、吃肉。没有太多的规矩戒律，就像一群穿着袈裟的世俗之人。

有两个特殊要求，一是必须常年穿着袈裟，二是不能谈恋爱。后一点就是很多和尚长大后还俗的原因。那天在黎明中学踢完足球后，几个僧人看着眼前这个可爱的傣族小姑娘，就故意把球踢向她。结果，傣族小姑娘急了，她把球捡了起来。她起身就跑，僧侣们笑着跟在她后面。没想到，小女孩竟然把球扔进了池塘里，惹得僧侣们叫苦不迭。他们花了很长时间才接住两个球。几位大和尚都吐了吐舌头：“这个‘绍得丽’（傣语对年轻傣族妇女的称呼）真是厉害。”这些伟大的僧侣经常把“Saudeli”这个词挂在嘴边。有点坐立不安。毕竟他们已经老了，有了一些杂念，到了十七、十八岁之后想要还俗，其实也是很自然的事情。

我喜欢看足球，但和尚不喜欢中超

我问萨米边：“我听说佛弟子有八戒，其中之一就是戒嗔，所以你踢球的时候，进球了就跳舞，这不是犯戒吗？”萨米边摆摆手：“是啊，大乘佛教不是这样的。”

因此，僧侣们对踢球同样着急，对“黑哨”同样愤怒。满别门寺的延藏大和尚感觉今年遇到了黑哨。明明是对方踢出的侧球，但裁判却决定判给对方。一怒之下，他把球扔到一边，立刻就被踢了一脚。黄牌。值得庆幸的是，佛教队八年参赛未曾领到红牌。

遇到“黑哨”的时候，无论是普通人，还是这些修士，心情都是一样的。所以，这些和尚不喜欢看中超联赛。 “假的，太假了！有什么好？”所以他们喜欢看。五个大联赛，却从来不看中超。事实上，他们可能认为业余比赛比中超联赛有更高的地位，因为他们实际上一天下午饶有兴趣地观看了一场大学联赛转播，而之前的中超比赛刚刚开始，他们就换了频道。

事实上，国内足球和中超联赛对他们来说没有地位。他们专注于国家队的比赛。当中国队客场对阵科威特队时，一群僧侣聚集在电视机前，但结果却令他们大失所望。佛现在谈起这场比赛还是很不高兴：“他们为什么这么打？他们一点精神面貌都没有，看起来根本不想赢。”

记者采访时，僧侣们还在谈论不久前结束的阿森纳与曼联的决战。巴三是曼联的球迷，而燕三是阿森纳的支持者。两人还在斗嘴。帕桑说道：“怎么样，你们阿森纳还是输给了我们曼联吧？”而燕三则说道：“那又怎么样？我们阿森纳现在有多少分？”他们谈论的是遥远的英超和意甲联赛，我对最近中超联赛的重大事件了解不多。

（采访报道/白国华）